2 - وروى عن ابن طاوس عن أبيه : أنّ أبا الصهباء قال لابن عباس : أتعلم انّما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأبي بكر وثلاثاً من ( خلافة ) عمر ؟ فقال : نعم ( « 1 » ) . 3 - وروى أيضاً : أنّ أبا الصهباء قال لابن عباس : هات من هناتك ، ألم يكن الطلاق الثلاث على عهد رسول اللّه وأبي بكر واحدة ؟ قال : قد كان ذلك فلمّا كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فأجازه عليهم ( « 2 » ) . 4 - روى البيهقي ، قال : كان أبو الصهباء كثير السؤال لابن عباس ، قال : أما علمت أنّ الرجل كان إذا طلّق امرأته ثلاثاً قبل أن يدخل بها ، جعلوها واحدة على عهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأبي بكر ( رضي الله عنه ) وصدراً من إمارة عمر ( رضي الله عنه ) فلمّا رأى الناس قد تتابعوا فيها ، قال : أجيزوهن عليهم ( « 3 » ) . 5 - أخرج الطحاوي من طريق ابن عباس أنّه قال : لمّا كان زمن عمر - رضى اللّه عنه - قال : يا أيّها الناس قد كان لكم في الطلاق أناة وإنّه من تعجل أناة اللّه في الطلاق ألزمناه إياه ( « 4 » ) . 6 - عن طاوس قال : قال عمر بن الخطاب : قد كان لكم في الطلاق أناة فاستعجلتم أناتكم وقد أجزنا عليكم ما استعجلتم من ذلك ( « 5 » ) . 7 - عن الحسن : أنّ عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري : لقد هممت أن أجعل إذا طلّق الرجل امرأته ثلاثاً في مجلس أن أجعلها واحدة ، ولكنّ

--> ( 1 ) . مسلم : الصحيح : 4 باب الطلاق الثلاث ، الحديث 2 - 3 . التتابع : بمعنى الاكثار من الشر . ( 2 ) . مسلم : الصحيح : 4 باب الطلاق الثلاث ، الحديث 2 - 3 . التتابع : بمعنى الاكثار من الشر . ( 3 ) . البيهقي : السنن : 7 / 339 ، السيوطي : الدر المنثور : 1 / 279 . ( 4 ) . العيني : عمدة القارئ : 9 / 537 ، وقال : اسناده صحيح . ( 5 ) . المتقي الهندي : كنز العمال : 9 / 676 ، برقم 27943 .